北京晚报讯 要介绍北京地区的票房历史，首先要明白什么叫“票房”。戏曲词典条目里解释得极简单，所谓“票房”是指戏曲或曲艺爱好者的业余组织。说到票房，下面就应说说票友。什么叫“票友”呢？剧学书是这样说的：非职业性的京剧演员和乐队工作人员，而票友转成职业演员，那就叫“下海”。

　　做票友之前，先要成“戏迷”，它是伴随着京剧的形成而出现的。太喜欢京剧了，魔怔了，只要有好戏，不管家里管得多严，“爷”得去瞧瞧，去过瘾，去叫碰头好，这就是戏迷。戏迷不是一个人，是一大帮人，这些人听戏风雨无阻，宁肯不吃早点，也要攒俩钱儿掏腰包买票，看自己心仪的角儿。钱攒得不够怎么办呢？不买前排的票，即使买后排的票，也得进园子去看这个角儿。用今天的术语说，这些就是京戏的铁杆粉丝。

　　票友的作用太重要了，正是有了这些铁杆戏迷的参与和支持，京剧才能很好地生存、延续和发展。这些戏迷一开始只想看好戏，等到以后劲头更大了，想学戏也想登台，唱两口儿，或是唱整出大戏了，这样的人达到目的后，就是票友啦。票友学习唱戏，排戏和演戏的场所，就是票房了。那么干吗叫票房呢？这里边可有很多的讲究。

　　给梅兰芳写过许多剧本的戏剧家齐如山先生这样说，清朝入关之初，恐怕人民不服，设法选了一批人说大鼓书。大鼓书的内容，都是说清朝的好话，这帮人有薪水，派到各地去演出。每人发给一张龙票，各个地方衙门见了龙票，就要负责招待持票人的吃住。有的人不同意这种说法，比如戏剧评论家唐鲁孙则认为，齐如山先生说的这个票房，是内务府核准成立的，发给执照盖有正式大印，上面印有龙纹，因此大家叫它“龙票”。龙票是发给团体的，而不是发给个人的。一个说是发给个人，一个说是发给团体，究竟哪个对呢？

　　实际上，龙票应该是发给团体的，票上有龙纹，故名龙票。清朝入关以后，一些八旗子弟很爱唱一种叫“清音子弟书”的曲艺玩意儿，类似单弦中的“岔曲儿”。他们到各地去唱岔曲、说吉祥话，手中持有龙票，上面写着发给“某某票房”的文字。没有这个龙票，是不准到各个地区传唱的。到了康熙中叶，清朝的江山已经很坚固了，治安稳定、经济发展，就不再需要有这个官方核准的龙票了。也就是说，谁愿意去唱都可以，这个主动去唱的人，就叫“票友”。他们虽叫票友，手里却没有龙票，当时这些票友到各地的演出唱曲都叫做“走票”，后来又叫“玩票”。这些票友都很清高，演出唱曲不卖票，也不能要任何报酬。当时还有几句掷地有声的话，叫做“义勇胜强，万寿无疆，茶水不扰，酒饭自扛”，意思是我们连茶水都不扰，甚至自个儿带着大铜壶去唱戏，表明了高尚的品格。

　　京城票房的高潮是从道光三十年(1850年)起直到清王朝结束，在这六七十年间，北京出现了几十个大小不等的著名票房。其中最大的、影响力最强的一个，就在北京西城西直门内的盘儿胡同的“赏心乐事”票房。这个票房是由翠峰庵改成的，成立于清同治十年(1871年)，是由清朝宗室载雁宾创建的。这个人是清朝宗室贵胄，和光绪皇帝载湉是一辈儿的人，所以很有威望和势力。他这个人很风雅，精通国故，也从不以势压人，对京剧非常有研究，有很高的造诣，可以说，生旦净丑各行当，无一不知、无一不能。这个票房吸引了众多的热爱京剧的非专业的高手，也就是“名票”，影响力非常大。

　　载雁宾去世以后，又有个唱刀马旦的满族名票安敬之成为票房的主持；继他之后，又由当时在此走票的红票友德珺如主持。这个人也是满清贵胄，他的曾祖父是道光朝的名相穆彰阿。此人酷爱京剧，初唱旦角，后唱小生，造诣非常之高超。后来他甘愿被开除旗籍，“下海”做起倡优“贱民”，成为有名的专业演员，晚年更成为谭门第三代名伶谭小培的岳父。

　　“赏心乐事”票房存在时间很长，大概结束于光绪三十四年(1908年)。这个票房有几个特点：其一，定期演出，一般是逢每月的三、六、九日演出。有时是清唱，清音桌上的“戏圭”，写着戏码(剧目名)。票友唱戏叫“票戏”，或是“清唱”，即唱名段；或是“彩唱”，即唱整出的大戏。这个票房每开锣唱戏，也卖票，而且是常常爆满、一票难求。不但普通京剧爱好者来看戏，就是有些专业内行，也常常混在普通观众当中来看戏，实际是来偷艺；其二，存在的时间久，这里的票友都是有文化的人，三十多年来从这里走出来的名票约有80多位，他们不仅唱戏，而且研究戏、改戏，让这里成为了一个戏曲研究所。这80多名票中，有成绩有名气的大概有十多个人，名净如黄润甫、金秀山，小生如德珺如、金仲仁，老生则有汪笑侬、许荫棠、韦久峰、刘鸿昇，老旦首推龚云甫，还有后来成为郝派创始人的名净郝寿臣等等，这些人后都成为冠绝一时成宗立派的名伶。

　　此外，北京西城还有许多的大票房，比如同声园、风流赏月、塔院护国寺、辛寺庙、公余同乐、悦情怡怀、张晓山票房等等，大大小小有几十个。其他各城区，虽然也有一些京剧票房，如朝阳门内的关帝庙票房等等，但和西城比较起来，那就少多了。

　　20世纪初期，北京票房依然众多，遍及四九城，其中最有影响的当为“春阳友会”票房。此票房在原来的崇文区(即今天的东城区)东晓市大街129号，成立于1914年，由名票鼓师樊棣生主持。当时，名演员梅兰芳、姜妙香、王瑶卿、陈德霖、刘砚芳等知名艺术家均作为票房会员来参加活动，余叔岩、程砚秋等人还多次在这里演出，借台实践，还特请老伶工钱金福、鲍吉祥、王荣山、曹二庚等任教授艺、指导排练并参加助演。这个票房的特点，一是成员一直非常整齐，有许多技艺高超的名票，如言菊朋、郭仲衡、朱琴心、包丹庭、赵子仪、陈远亭、世哲生、章小山、卧云居士等，都在此票房活动，许多名演员如梅兰芳、尚小云，都曾和这些造诣超凡的名票在一起互相学习、切磋技艺；二是这里演出的剧目甚多，文武昆乱不挡，有些剧目反成为名票的特有剧目，有些唱段也颇有特色，在京剧圈内有口皆碑，不弱于专业剧团，演唱卖票也已超越了单纯自娱自乐的范围；三是从此票房走出来而“下海”者也很多，如朱琴心、郭仲衡、王又荃、卧云居士等，这些人“下海”以后都成为名演员，有的甚至是挂头牌的挑班演员。

　　这时西城区的票房仍然非常多，有研乐集、达王府、果子观、南月牙等知名票房，其中最值得一提的是“言乐会”票房。“言乐会”票房成立于1918年，由红豆馆主溥侗与袁寒云(又名袁克文，袁世凯二公子)两个人合组而成。这个票房的票友有载涛、载洵、溥伦等满清贵胄，他们都受过名老艺术家传授，技艺高人一筹，不同凡响，而且精于诗词歌赋、粉墨丹青，所以言乐会票房，不仅名票多，而且文学性很强，常常对于传统戏进行研讨。五句子尊龙网址是多少武汉音乐学院声无哀乐论无词歌卧云居士五度循环梧岗琴谱武旦卧牛